Commentaires sur l’intégration des immigrés en france

il est absurde de croire que les Maghrébins seraient les mêmes en région parisienne et en Provence.

La réalité, c'est la désintégration du système familial maghrébin dans une société française bien moins raciste qu'on ne le dit.

De toute façon, la première génération préfère toujours l'entre-soi. Cela dit, les Turcs mis à part, il faut plutôt déplorer le déficit de communautarisme de nos immigrés. Une bonne partie des problèmes sociaux dans les banlieues s'explique par l'implosion de la culture familiale d'origine, dans un contexte interdisant les structures communautaires qui faciliteraient l'atterrissage.

que je sache, l'enfermement de l'élite parisienne n'a rien à voir avec la culture d'origine, ou alors je me lance dans l'étude anthropologique de l'énarque...

Dans les années 1990, trente ans après l'arrivée du groupe dans la société française, il était déjà de 25 % pour les filles maghrébines et de 50 % pour les garçons.

L'indicateur de fécondité des femmes immigrées est également très significatif. Chez les étrangères arrivées depuis plus de dix ans, l'écart avec la fécondité des Françaises est deux fois moins important que chez celles arrivées depuis moins de dix ans. Par ailleurs, quand on parle d'immigration, on pense généralement à la deuxième et à la troisième génération, issues de l'immigration des années 1960 et 1970, c'est-à-dire de familles de six à dix enfants, analphabètes pour la plupart. Est-il surprenant que leurs enfants n'aient pas aussi bien réussi que ceux de la bourgeoisie française ? Aujourd'hui, les nouveaux immigrants sont issus de milieux urbains, ils ont au moins le niveau bac, n'ont pas encore fondé de famille et parlent un français très satisfaisant..

Essayons d'avoir une approche généreuse et réaliste et cessons de sommer les nouveaux immigrants de se comporter comme s'ils étaient là depuis deux cents ans !

Dans l’ensemble, l’idée de fluidité, est une idée qui peu à peu s’impose, puisque d’ailleurs on était complétement logique avec l’économie libérale, dans laquelle on est entré à l’échelle mondiale, eh bien la parfaite mobilité des facteurs de production — comme on disait autrefois — eh bien les migrants en font parti, parce qu’il faut aussi que les forces de travail accompagne cette fluidité. Aujourd’hui, ce qui circule le moins facilement, ce sont les hommes et les femmes, qui sont les migrants.

On a sans doutes tendance à oublier que la migration, c’est une expérience existentielle, ce que ne dit pas le terme « migration ». La « migration », c’est une catégorie d’actions publiques, c’est assez aride, ça appauvrit l’expérience — en quelque sorte — des dits migrants, des personnes que l’on nomme ainsi.

Quand on parle de disparition du monde connu, on oublie de dire que d’autres l’on vécut avant, et ces autres qui l’ont vécu avant, ont une bonne nouvelle pour vous : on en meurt pas de la disparition du monde connu, on invente autre chose.