La scientologie en justice : Religions - Page 4

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krokiller Consul Honoraire	merle a écrit : Allons un peu plus loin... une église (religion) est juste une secte qui a réussi... alternative au fric le pouvoir...qui de toute façon amène le fric... être gourou c'est quand même sortir du troupeau au dépar le costaud a dit je suis le plus fort vous m'obéïssez ou je vous casse la gueule... le malin a déclaré je parle au nom de l'autre la haut...si vous ne m'obéissez pas il vous punira... et plus tard pour LUI plaire faites moi des offrandes... la démarche est la même pouvoir et fric ou alors variante l'illuminé qui croit à ses propres élucubrations... le christ s'il a existé... ce qui est loin d'être démontré.... pourrait en être...je pense le chamelier lui c'était plutôt pouvoir et fric et comme il a reçu une éducation par les franciscains (me semble-t-il)il avait la base pour créer son fond de commerce... pouvoir et fric comme motivation ou cas psychiatrique à l'origine des sectes fussent-elles devenues religions...? une autre alternative....pour le moment j'ai beau chercher.... la gloire peut-être? mais elle est liée au pouvoir... L'Illuminé est la 3ème alternative, c'est juste


waits Grande Pipelette	je passe la main...; fred.;ou??....:" veux voir..."....


Hibou Administrateur	Nathalie Luca, anthropologue au CNRS, parlant de la scientologie, précise que au moins en france, la loi ne condamne pas les sectes et ne sait d’ailleurs pas définir ce que sont les sectes, mais que la loi condamne les dérives sectaires. D’une manière provocatrice vu la connotation péjorative du mot, on peut dire que les sectes ne sont pas un problème, mais que les dérives sectaires le sont. Raphael Liogier, directeur de l’observatoire des religions au moins à une époque, précise que le mot « secte » n’a pas toujours eu une connotation péjorative dans l’histoire, qu’avant il signifiait un groupe avec une philosophie propre, qui se mettait en retrait. Les Chrétiens Protestants se seraient eux‑même assimilés à une secte. À comprendre dans le monde actuel, en gardant à l’esprit ce qui est dit aux paragraphes précédents. Raphael Liogier craint que cette distinction ait justement tendance à être oublié, que la loi à des velléités de généralisations.

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