Quelques faits sur l’Islam, en vrac

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Anecdote : il existe en france, dans le département du Puy‑de‑Dôme, un village nommé Corent, qui se prononce comme Coran.
Citation d’une Coraniste quelque‑part sur le web : « l’Islam est une miséricorde, pas une misère imposée ».

Elle fait référence à sa manière, à la notion d’absence de contrainte en religion, et à une phrase du Prophète Musulman, « est‑ce à toi de contraindre les gens à se convertir ? »
L’Islam ne connait pas l’excommunication. Elle semble être interdite autant par le Coran que par la Sunna.
Mais le blasphème ne concerne que les croyants quelle que soit la religion.
Blasphémer c'est insulter dieu or vu que pour moi dieu n'existe pas, je ne pourrais pas insulter quelque chose qui n'existe pas.
nwanda a écrit : 
Mais le blasphème ne concerne que les croyants quelle que soit la religion.
Blasphémer c'est insulter dieu or vu que pour moi dieu n'existe pas, je ne pourrais pas insulter quelque chose qui n'existe pas.

Tout à fait ; et certain(e)s Musulman(e)s le rappellent aussi. C’est du bon sens.
Un hadith dont je ne connais pas la source (les hadiths ne sont pas tirés du Coran) :
Hadith de source inconnue a écrit : 
La gentillesse est un signe de foi ; et quiconque ne sait pas faire montre de gentillesse n'a pas de foi.
Le Kharijisme est un courant minoritaire de l’Islam, spécifique au Maghreb. Il est issu d’un schisme d’origine politique. Les Omeyyades (une ancienne dynastie Arabe), discriminaient les non‑Arabes, ce qui incluait les Berbères. Les Berbères, pourtant Musulmans à cette époque, se sont révolté entre autre en proclamant leur propre courant de l’Islam, pour se distinguer du Sunnisme des Omeyyades. Ils ont ainsi put rester Musulmans (qu’ils étaient par choix) tout en s’opposant à leurs oppresseurs Arabes.

Certains de ces Berbères allèrent plus loin encore, en rédigeant leur propre Coran, désignant leur propre Mahdi (guide spirituel), définissant leurs propres rituels. Ces Berbères, étaient nommés les Berghouatas.

Cela s’est produit un peu avant la moitié du Ⅷᵉ siècle, vers l’an 740.
La question de savoir si le Coran est créé ou incréé, a fait débat assez tôt, avec des Musulmans rationalistes :

Le Coran, parole divine créée ou incréée ? (maison-islam.com), Septembre 2008.
maison-islam.com a écrit : 
Cependant trois éléments vont, quelque temps après le décès du Prophète, entrer en jeu, qui vont toucher certains musulmans n'ayant pas connu le Prophète :

 — des personnes dont les esprits étaient habités de problématiques liées à la spéculation rationaliste vont se convertir à l'islam ; elles essaieront alors de trouver dans les textes de l'islam des réponses aux questions auxquelles elles étaient habituées ; des problématiques spéculatives feront ainsi leur entrée chez les musulmans ;


Non mentionné par cette source, il se dit que les bonnes périodes du savoir et des sciences dans le monde Musulman, correspondraient à des périodes de prédominance du Mutazilisme et de son idée du Coran créé plutôt que incréé.