Libéralismes : les variantes et quelques notes

Time and again Walls criticises negative liberty on the ground that it represents the rejection of the community and social solidarity. She identifies the “strength of society” with an interventionist state that protects the individual. Yet, history shows that community and social solidarity emerge through the shared experience of individual collaborating with one another, and often in opposition to the state. Indeed, it can be argued that state intervention in everyday life corrodes community life no less, and arguably even more, than market forces. In many societies, people who come to rely on the state depend far less on each other and on their community. When what matters is access to the state then many citizens can become distracted, and stop cooperating and working with fellow members of their community.

Time et puis encore Walls, ont critiqué la liberté négative sur la base qu’elle signifie le rejet de la communauté et de la solidarité dans la société. Elle voit la « force de la société » dans l’état interventionniste protégeant l’individu. Pourtant, l’histoire montre que la communauté et la solidarité dans la société, émergent avec l’expérience partagée d’individus collaborant les uns avec les autres et souvent en opposition avec l’état. En effet, il peut être fait remarqué que l’intervention de l’état dans la vie de tous les jours, érode la vie communautaire, ni plus ni moins, et souvent plus, que les forces du marché. Dans de nombreuses sociétés, les gens qui finissent par se reposer sur l’état, dépendent moins les uns des autres et de leur communauté. Quand ce qui compte est l’accès à l’état, alors de nombreux citoyens voient leur attention détournée et cessent de coopérer et travailler avec leur compagnons de la communauté.