Théorie des Genres (Gender Studies), enseignée en France

En marge, citation d’un article qui n’a pas directement à voir :

Bonnes conduites ? (lmsi.net). 27 Mai 2004.


LoL, à voir déjà la panique que créent les seuls gender‑studies (voir message précédent), j’ose à peine imaginer la crise de nerfs que produirait l’arrivé des minority‑studies en france .

La construction des inégalités entre filles et garçons à l’école maternelle (inegalites.fr). Avril 2013.


La suite au lien plus haut.

Images de quatre couverture de livres qui sont ou seront utilisés à l’école :



Les titres :

• « Papa porte une robe »;
• « J’ai deux papas qui s’aiment »;
• « Tango a deux papas »;
• « Jean a deux mamans »;

Ces livres font scandale chez les conservateurs (religieux ou pas).

Certains on comme propos, la lutte contre l’homophobie. Le premier, « Papa porte une robe », a été mal compris, et a comme propos la question des genres et de l’interprétation des signes culturellement associés aux genres.

J’essaierai plus tard de trouver des petits résumés de chacun de ces livres.

Que fait on de la contribution distincte du père et de la mère dans le développement psychologique de l'enfant?

voici une étude de scientifiques:
http://www.persee.fr/web/revues/home/pr ... _51_3_3119
Quelques extraits :
Une influence des représentations parentales apparaît aussi bien du côté du père que du côté de la mère : l’enfant tend à exprimer dans le jeu des modalités d’attachement différentes selon que sa mère ou son père est sécurisé ou non. L’influence au niveau paternel est cependant radicalement différente de celle qui concerne la mère. Alors que la probabilité que l’enfant manifeste des attitudes insécurisées dans le jeu diminue avec le degré de sécurité de la mère, elle augmente avec le degré de sécurité du père…

… En bref, la mère, physiquement plus proche de l’enfant les premières années, transmettrait à son enfant des modèles basés sur les interactions (qui dépendent directement de son MIO d’attachement), alors que le père transmettrait surtout des modèles sémantiques, principalement au moyen du langage …

Doit on admettre sans aucune opposition la théorie du genre imposé par les politiques?

Ce n’est pas une théorie imposée par la politique, c’est à dire que ça n’est pas une idéologie. Les études sur les genres, c’est l’étude des origines des distinctions entre les genres, et les origines peuvent se distinguer entre l’innée et l’acquis, entre le biologique et la norme sociale, ou toutes autres distinctions qui auront été montrées comme pertinentes.

Là où ça coince en france (et chez certains religieux), c’est que les études sur les genres, ont posé la conclusion, et depuis longtemps aux États‑Unis, que beaucoup des choses qui sont associées aux genres, sont des normes sociales et non des traits spontanés et naturels; que des choses qui sont dites « naturelles » sont forcées par la société (si elles étaient si naturelles, il n’y aurait pas besoin d’en faire des normes et de punir la déviance à la norme… elles s’imposeraient naturellement, si elles étaient vraiment naturelles). Une partie de ces études s’attachent à savoir comment ces normes sociales sont transmises et quels sont leurs effets.

Ça peut aller contre les traditions (désacraliser les traditions et en faire des cas parmi d’autres), mais ça n’a pas vocation à formater en substituant une norme par une autre, mais ça peut sûrement mettre l’accent sur le fait qu’une norme est une norme, et pas un caractère naturel ou évident. Les États‑Unis, ce n’est pas la france; chez eux, les sciences humaines ne sont pas prisonnières des idéologies (de gauche, en france).

Ça concerne directement la vie en société, et c’est pour ça qu’il a été décidé de l’enseigner à l’école, de même qu’on apprend au collège qu’il existe des athées, des croyants et que parmi les croyants il existe des polythéistes ou des monothéistes, et que le monothéisme Chrétien n’est pas une évidence plus naturelle que les autres.

Les gender studies pour les nul(le)s (scienceshumaines.com)



Quand dans ton lien, les auteurs parlent de l’étude des différences entre la transmission mère‑enfant et père‑enfant (page 108 du livre en ligne au lien que tu indiques), ils mesurent et constatent des différences (je n’ai lu qu’en diagonale, mais je ne pense rien en avoir manqué), mais ne les normalisent pas; ils exposent des observations et expliquent la « mécanique » des phénomènes observés. Ils auraient aussi bien put observer les familles monoparentales, faire des observations (sans les normaliser non‑plus) et tout autant en expliquer la « mécanique » des familles monoparentales typiques.

Ce n’est pas en contradiction avec les gender studies, qui elles, vont par exemple parler de l’origine de ces différences de transmissions ou de l’origine de la différence des rôles.


Pour les études sur les genres, ça n’est pas nécessairement universel, et ça peut être propre à une société et à sa culture. Tout autant, elles pourront y voir des choses universels qui se retrouvent dans toutes les sociétés. Ce sont des études qui ne se laissent pas dicter leurs conclusions par les normes sociales; elles sont neutres à l’égard des traditions et religions, qu’elles ne voient que comme des contextes.

Remarque : l’usage dit « les gender studies », un pluriel, parce que comme le dit bien la citation que j’ai fait de « Les gender studies pour les nul(le)s », c’est un domaine de recherche pluridisciplinaire.

Il y a une forme d' implication politique puisque qu'il existe des actions politiques sur ce sujet.

Notre cerveau a‑t‑il un sexe ? (nouvelobs.com). 24 Novembre 2013.


La suite au lien plus haut.

Pour ma première intervention sur ce forum , je me permets de vous proposer le visionnage d'une vidé o qui me semble intéressante.
Elle traite de l'antiracisme mais surtout de la théorie du genre à l'école.

Mme Farida Belghoul est l'intervenante.

La première partie de la vidéo , brève , concerne, comme indiquée ci-dessus, surtout l'antiracisme . Des remarques sur le rôle d ' organisations juives dans la création de SOS racisme me semblent excessives.

La deuxième partie, plus importante, concerne la diffusion de la théorie du genre à l'école .

Voici cette vidéo :

http://www.islametinfo.fr/2014/01/17/fa ... s-enfants/

Vidéo instructive du début à la fin,
J'approuve Farida qui semble déterminer à lutter contre cette théorie du genre enseignée dans les écoles.

Le plus important surtout est de ne pas ignorer les conséquences certaines de l'expérience "sociale" de ces gouvernements dogmatiques.
L'état veut aussi conformer les enfants selon sa volonté, par un changement de repère que ces messieurs de la politique ont décidé pour nous de façon purement arbitraire.

Directement intégrée ici :

Farida Belghoul à Asnières : « Battez-vous ! »